Broderliga avtalet - Herrnhutarna

Brödraöverenskommelsen

Detta är det broderliga avtalet mellan bröderna boende i Herrnhut. Det författades 1727 och signerades den 10 Maj 1727.
Efter en tid av dispyter så nödgades greve Zindorf att börja utarbeta ett antal punkter med förhållningsregler, ett s k kontrakt. Han ville sätta stopp för vidare gräl och dispyter så att invånarna i kommuniteten i Herrnhut kunde leva i samstämmighet med ett hjärtats enighet. Därför betonade Zinzendorf vikten av gott uppförande.
Den broderlig överenskommelsen mellan bröderna från Böhmen och Mähren och de andra på orten, band dem att vandra enligt den apostoliska regeln.

1. Det ska för alltid minnas av Herrnhuts invånare att den byggdes på den levande Gudens nåd, att den är ett verk av hans egen hand, men inte egentligen avsedd att vara en ny stad, utan endast en anläggning uppförd för bröderna och för brödernas skull.

2. Herrnhut och dess ursprungliga gamla invånare måste förbli i ett ständigt kärleksband med alla Guds barn som tillhör de olika religiösa övertygelserna – de får inte döma någon, inte ingå i tvister med någon eller uppföra sig otillbörligt mot någon, utan snarare söka att upprätthålla den rena evangeliska läran, enkelheten och nåden mellan sig.

3. Följande är kännetecknen för en sann medlem av Kristi kropp, och dessa anser vi, Herrnhuts invånare, som helt enkelt håller fast vid den grund som är byggd på Guds ord, vara de säkraste. Den som inte bekänner att han uteslutande har Guds barmhärtighet i Kristus Jesus att tacka för sitt uppvaknande och sin frälsning, och att han inte kan existera utan den ett ögonblick av sitt liv, att den största fullkomligheten i livet (om det vore möjligt att uppnå den utan Medlarens förbön, manad av hans blods och förtjänsts vädjan) skulle vara till ingen nytta i Guds ögon, så länge den görs godtagbar i den Älskade; och den som inte dagligen bevisar det genom hela sitt liv, att det är hans fulla beslut att bli befriad från synd, genom Jesu förtjänster, och att dagligen mer följa helighet, att växa i sin Herres likhet, att bli renad från all andlig avgudadyrkan, fåfänga och egenvilja, att vandra som Jesus gjorde och att bära hans vanära och skam; En sådan är inte en sann broder. Men den som har denna hjärtats sinnelag, även om han vidhåller sekteristiska, fanatiska eller åtminstone bristfälliga åsikter, ska inte av den anledningen föraktas bland oss, och inte heller, om han ens avskiljer sig från oss, ska vi omedelbart överge honom, utan vi ska hellre följa honom i hans vandringar, skona honom och ha överseende med honom i kärlekens, tålamodets och ödmjukhetens anda. Men den som inte är helt etablerad i de ovannämnda grundläggande principerna, även om han inte helt överger dem, ska betraktas som en haltande och vacklande broder och återvinnas i ödmjukhetens anda.

4. Det är i sig berömvärt för församlingen att ägna vissa dagar åt det speciella minnet av vår Guds trogna ledning och fira dem med fasta och bön, eller tack och lovsång. Sådana dagar, till exempel den för de första brödernas utvandring den 12 maj, på vilken dag under olika år många anmärkningsvärda händelser har ägt rum. På samma sätt kan varje individ helga de dagar, som för honom är de mest minnesvärda, åt Herren och tillbringa dem som ovan med sina nära bröder och vänner. Men i båda fallen måste man vara försiktig så att detta tillegnande av vissa dagar inte urartar till enbart livlös sedvänja.

5. De som med ett ohämmat samvete samtycker till kyrkans nuvarande yttre bestämmelser, kommer inte att tveka att förklara grunden för sitt samtycke, nämligen att de inte betraktar mänskliga bestämmelser och seder som en oföränderlig del av gudstjänsten, utan använder dem i enlighet med den kristna frihetens föreskrifter, i en anda av ödmjukhet, kärlek och lydnad, tills Herren själv åstadkommer en förändring. Skulle någon särskild ordning införas bland oss i fråga om den yttre formen av andaktsriter, måste enkelhet och uppbyggelse uteslutande inriktas på.

6. Den som inte har varit van vid bikt i örat, eller har samvetsgranna invändningar mot det, ska inte tvingas att underkasta sig det i Berthelsdorf; dock ska ingen tillåtas gå till den heliga nattvarden utan prästens i Berthelsdorfs förhandsvetande, så att all förvirring och lättsinnighet kan förhindras.

7. Ingen får inleda förtroligt umgänge med människor som är ökänt onda eller helt världsligt sinnade, för att inte därigenom bli anstötliga; ändå är det lämpligt att sådana människor behandlas så mycket som möjligt på ett rättvist och anspråkslöst sätt, och ingen bör tillåta sig någon häftighet mot dem.

8. Alla bör vara noga med att förstå den sanna grunden för den frälsande läran som vi alla är överens om; så att vi kan ge svar till alla våra motståndare i ödmjukhet, men med visdom och kraft, och alla kan ömsesidigt försvara och stödja varandra.

9. När några spår av ett gott verk börjar visa sig i den ena eller andra själen, bör ingen förhastad dom över dem formas; utan det är lämpligt att vänta med tålamod tills frukterna börjar visa sig, medan vi måste känna tacksamhet mot Gud för den goda början som kan spåras, och främja deras välfärd så mycket som det står i vår makt.

10. I allmänhet anser vi det vara en avskyvärd praxis för någon att döma och fördöma sin nästa förhastat, och utan tydliga och fullständiga bevis, och utan att tidigare ha använt alla erkända och bibliska grader av broderlig tillrättavisning. Den som därför är skyldig till detta orättfärdiga förfarande utsätter sig för välförtjänt kritik.

11. Präster, arbetare och alla vars officiella åtagande det är att vårda och vaka över andras själar, måste ha full frihet att ha frekvent och fullständigt umgänge med den ena eller den andra, och ingen misstanke ska riktas mot dem för den delen.

12. Eftersom själars omvändelse är det främsta syftet för de flesta av Herrnhuts nuvarande invånare, måste var och en tillåtas att välja dem som han för tillfället vill vara mer intimt förbunden med än han skulle kunna vara med andra; och att ändra sitt val efter omständigheterna utan att frukta att väcka anstöt. Samlag mellan ogifta personer av båda könen måste ha sina begränsningar, och äldstemännen har befogenhet att förhindra det närhelst skrupler uppstår i deras sinnen mot sådant umgänge, även om det uppenbara syftet med det kan vara mycket lovvärt.

13. Avund, misstänksamhet och ogrundade fördomar mot bröderna måste noggrant skyddas mot. Eftersom alla har frihet att odla umgänge med andra, bör ingen ta det illa upp om någon annan skulle verka mer välbekant med äldstemännen än han själv.

14. För de svagas skull är inga lättsamma samtal tillåtna om Gud och andliga ting, men sådana ämnen bör alltid behandlas med största vördnad.

15. I enlighet med den ursprungliga kyrkans praxis uppmanas bröderna att anstränga sig på alla möjliga sätt till förmån för dem som är av samma trosfamilj; och mot alla andra ska de göra som de önskar att andra ska göra mot dem.

16. Den som har fått den nödvändiga gåvan för det ska tala, de andra ska döma.

17. De som verkar vara bäst lämpade för varandra kan utan tvekan leva i vanan av nära förtrolighet, delta i bön och agera i alla avseenden som intim vänskap kräver; men sådan preferens som ges till någon individ får absolut inte vara till förfång för den hjärtliga broderliga kärleken till alla andra; och det blir deras plikt som är särskilt bekanta med varandra att ge varandra en hjälpande hand när det gäller lära, förmaningar, tillrättavisningar, vägledning, ja, hela deras andliga kurs.

18. Ingen broder ska inskriva sig som medlem i någon särskild handels- eller hantverksförening utan att först bekanta de andra med sin avsikt. Och ingen verksamhet som bedrivs bland oss ska betraktas som i sig obetydlig och föraktlig.

19. Ingen får, ens på minsta sätt, överdriva sin nästa, än mindre bedra honom.

20. Inget äktenskap får ingås utan de äldstes vetskap och godkännande, och inget äktenskapslöfte får ges eller tas emot, utom i deras närvaro och med deras samtycke.

21. Ingen son skall kräva att sin far eller mor flyttar från sitt hus så länge de har för avsikt att stanna kvar där i lugn och ro.

22. Alla vidskepliga föreställningar och bruk är oförenliga med de sanna brödernas karaktär; och tomma berättelser om uppenbarelser, omen etc. måste betraktas som dåraktiga och skadliga.

23. Eftersom det finns de som i synnerhet behöver dagliga förmaningar, skall det ges dagliga tillfällen till förmaning och uppbyggelse i Herrnhut; dock kan ingen anses vara skyldig att närvara vid dessa tillfällen, såvida inte hela församlingen uttryckligen kallas att samlas.

24. Om någon skulle begå ett fel, får han inte anse det som skamligt att bli tilltalad i ämnet; eller att ta emot förmaningar eller tillrättavisningar. Han borde ta det i god mening och inte tillåta sig att ge genmäle, än mindre anse sig berättigad att av den anledningen dra sig ur brödraskapet. Alla ärenden “av detta slag bör bedömas och avgöras uteslutande av dem vars officiella ämbete kräver deras inblandning.”

25. Den som sprider ett ogrundat rykte mot någon annan är skyldig att förklara orsaken till sina anklagelser för de äldste och därefter återkalla ryktet, oavsett om det krävs på grund av den person som skadats därav eller inte.

26. Närhelst något i offentliga sammankomster sägs till nackdel för någon som inte är närvarande, har alla rätt att informera den avsedda personen om det, dock utan att namnge gärningsmannen.

27. Det är vissa bröders särskilda plikt att, av motiv av självförnekande välgörenhet och kärlek, besöka de medmedlemmar i församlingen som är drabbade av sjukdom och krämpor, och att ta hand om deras behov. Och så länge vi har fördelen att ha en läkare som är en av oss, bör varje invånare i Herrnhut tala med honom och be om hans råd om eventuella krämpor eller krämpor innan han söker råd från andra. Ingen som inte är vederbörligen kvalificerad för det bör våga sig på att åta sig att bota andra.

28. Patienternas namn och omständigheter ska omedelbart nämnas för sjukvårdarna av båda könen; och läkarnas recept, såväl som sjukvårdarnas egna anvisningar, bör noggrant iakttas både av patienterna själva och av dem som är omkring dem.

29. Var och en måste samvetsgrant hålla för sig själv det som med säkerhet och som en hemlighet har anförtrotts honom.

30. Ingen får hysa något i sitt sinne mot en annan, utan snarare omedelbart och på ett vänligt och anständigt sätt nämna vad som kan ha förolämpat honom, utan respekt för person. Klagomål som avsiktligt har tillåtits att ackumuleras får inte ens lyssnas på, men gräl, avund och avsiktliga oenigheter bör avskys av alla, och de som är skyldiga till dessa saker bör betraktas som icke-troende.

31. En mekaniker eller hantverkare bör vara mycket punktlig i att uppfylla de löften han har gett; och om omständigheterna skulle förhindra honom från att göra det, är det hans plikt att i god tid nämna orsaken till att han inte kan handla enligt sitt löfte.

32. All rättslig inblandning ska grundas på Guds tydliga bud, på dessa stadgar och på naturlig rättvisa och jämlikhet.

33. Alla ansträngningar ska göras för att återställa det felande genom vänlig tillrättavisning och disciplin, men om detta misslyckas förväntas och åläggs den som begått det att lämna platsen.

34. Äldste ska hålla ett möte varje lördag, och om någon kallas att infinna sig inför det mötet ska han lyda kallelsen, och i händelse av upprepad och envis vägran måste han lämna platsen.

35. Väktarna ska sjunga en vers ur en lämplig psalm, vid växling av de på varandra följande timmarna på natten, i syfte att uppmuntra och bygga upp församlingen.

36. Jesu och hans apostlars lära och exempel ska vara den allmänna och speciella regeln för all vår verksamhet och undervisning.

37. Den som håller ut i en öppen kurs av lättsinnighet och synd, trots att han ofta varnats och förmanats i förväg, ska uteslutas från vår broderliga gemenskap, och han kan inte heller återintas förrän han har lämnat tillräckliga bevis på att han har en förändrad karaktär.

38. Alla ungdomar i Herrnhut som bekänner sin tro på Kristus ska konfirmeras, varefter dessa stadgar ska ges dem till deras övervägande.

39. Ingen administratör, präst, äldste eller föreståndare, eller någon annan som i detta eller andra avseendet kan ha auktoritet över andra, ska använda den makt han besitter, annat än för att hjälpa till med glädjen för dem över vilka han är placerad, och för att trösta dem i lidande, prövningar och nöd.

40. Alla som påverkas av Guds kärlek måste upprätthålla en vänlig och hjärtlig gemenskap med alla som är likasinnade, och i detta avseende inte göra några undantag.

41. Var och en ska vara fri att i kärlek tillrättavisa och tillrättavisa sin broder, oavsett om det finns anledning till det eller inte. Men detta måste göras med stor blygsamhet, och all häftighet från båda sidor ska noggrant undvikas. Om en förklaring eller frikännande erbjuds, bör den person som gav förmaningen antingen nöja sig med den eller hänvisa ärendet till andra bröder.

42. Om vi kallas att utstå förföljelser, bör alla betrakta dem som värdefulla och mycket nyttiga övningar; älska dem som förföljer oss, behandla dem respektfullt, besvara deras frågor med blygsamhet och enkelhet, och glatt underkasta oss vad som kan drabba oss, i enlighet med den bekännelse vi gör inför Gud och människor.